DIFERENCIANDO LA FILOSOFÍA POLÍTICA DE LA CIENCIA POLÍTICA

“… la distinción entre filosofía política y ciencia política puede resumirse “probablemente" a una diferencia de grados, a una tendencial polarización de maneras de pensar que se traduce en una diferente selección y presentación de los problemas.”

Danilo Zolo¹

Al intentar diferenciar la filosofía política de la ciencia política, baste, para el análisis, abordar dos aspectos: el contenido de las interrogantes que abordan, lo que nos lleva a su objeto de estudio y a sus finalidades, y, las características que les distinguen, lo que nos remiten a los métodos de construcción de sus saberes, a su naturaleza, y a los instrumentos de valoración de cada una.

A partir de la idea de política como el ámbito en el que tienen lugar las interrelaciones sociales, o en el que se desarrollan las acciones, que tienden directa o indirectamente, por la vía de hecho o de derecho, a la conquista y ejercicio del poder a partir del cual se forman y toman de las decisiones de carácter general y obligatorias en una sociedad dada², se puede diferenciar con claridad, que mientras la filosofía política centra su interés en el por qué e incluso, el para qué, de los temas políticos, a la ciencia política lo que le interesa es el cómo³ funciona o el cómo opera, incluso el de que se vale para operar, esa actividad social que se denomina la política.

La filosofía política se esmera por saber si para la sociedad lo mejor es la democracia o la autocracia, si las decisiones deben ser o no obedecidas, qué es lo que legitima su obligatoriedad, o cual es la razón primera de ese poder de decisión. La ciencia política, en cambio, busca explicar cómo funciona la democracia o la autocracia -en general el gobierno o el sistema político- y, por ejemplo, cómo se toman las decisiones y qué es lo que obliga a obedecerlas, ello afín de establecer leyes que expliquen los mecanismos que operan alrededor del gobierno, el sistema o el deber político.

Por lo que hace a las características que permiten diferenciar a la filosofía política de la ciencia política, el punto de partida es el método que una y otra utilizan para construir su conocimiento.

El conocimiento filosófico-político se desarrolla con base en un sistema lógico deductivo, especulación basada en el pensamiento crítico⁴. La ciencia política se basa en un sistema empírico-inductivo que permite, a partir de la acumulación de saberes, la comprobación o refutación del conocimiento previo⁵, obtenido con base en “la investigación como instrumento de validación”⁶, y la experimentación como prueba de aplicabilidad⁷.

En relación con la naturaleza de cada una, la filosofía política, como ciencia, es prescriptiva, valorativa y especulativa, la ciencia política, en cambio es explicativa, experimental y aplicativa⁸.

Finamente, mientras la filosofía política es valorada a partir del rigor lógico que presenta la coherencia de sus deducciones, la ciencia política es valorada a partir de la verdad y corroboración de sus explicaciones y leyes, así como de su aplicabilidad, incluso, de la mayor o menor objetividad del científico⁹.

 

Consideración final. La filosofía política, es pensar, valorar, criticar, cuestionar las ideas alrededor de lo político. La ciencia política es accionar, experimentar, medir, aplicar teorías para comprobarlas. En política, filosofar es razonar en relación con las causas y fines de la misma, hacer ciencia es aplicar conocimiento en su práctica cotidiana.  

NOTAS:

1.    Citado por Bobbio en “Razones de la filosofía Política”, ensayo. Serie de ensayos: “Norberto Bobbio: El filósofo y la Política. Antología”. Compilador: José Fernández de Santillán. Fondo de Cultura Económica. Sección de Obras de Política y Derecho. Segunda edición. México D.F. 2002. Pág. 64.

2.     El desarrollo de esta concepción de la política sigue básicamente la planteada por Bobbio (Ensayo La Política, op cit. pág. 135), sin embargo,  a diferencia de la del turinés, el eje de la misma no es el poder último, aquel a partir del cual Weber define el Estado (En Bobbio, Op. cit., Max Weber y los Clásicos, pág. 91 y ss.), sino el ejercicio de tomar decisiones que valen para todos, lo que permite incluir en la misma a los partidos políticos, líderes de opinión o grupos de presión. La inclusión, en esta concepción, de las vías de derecho o hecho como parte de la política, obedece a la consideración “como políticas” de todas aquellas acciones que (una revuelta, una marcha, una toma de instalaciones) tienen la capacidad de incidir indirectamente –presionando al legislativo, por ejemplo- en la toma de las decisiones generales y obligatorias. Cómo podrá apreciarse, en el cenit de esta idea de política se encuentran las decisiones del poder público.

3.  Suárez-Iñiguez, “Filosofía, teoría y ciencias políticas”, en Filosofía política contemporánea (Popper, Rawls y Nozick), México, Miguel Ángel Porrúa, 2005, pág. 18.

4.     Suárez-Íñiguez, Op. cit. pág. 12.

5.     Ibídem pág. 19.

6.  Sartori, Giovanni. La Política, Lógica y método en las ciencias sociales. Traducción de Marcos Lara. 3ra edición. Fondo de Cultura Económica. México. 2002. Pág. 237.

7.     Sartori, Ibídem, pág. 238.

8.   Muñoz Patraca, Víctor Manuel. La disciplina de la Ciencia Política, en Revista de Estudios Políticos, UNAM. Volumen 9, número 17. México 2009. En: http://www.revistas.unam.mx/index.php/rep/issue/view/2010, fecha de consulta: jueves 14 de marzo de 2013.  Pág. 106 y ss.

9.     En el mismo sentido: Suárez-Íñigez, op. cit. pág. 12, 18 y ss; Muñoz Patraca, op. cit. pág. 95 y Sartori, op. cit. pág. 232 y ss.

 BIBLIOGRAFÍA:

-   Bobbio, Norberto. Serie de ensayos. En: Bobbio: El filósofo y la Política. Antología. Compilador: José Fernández de Santillán. Fondo de Cultura Económica. Sección de Obras de Política y Derecho .Segunda edición. México D.F. 2002.

-     Muñoz Patraca, Víctor Manuel. La disciplina de la Ciencia Política, en Revista de Estudios Políticos, UNAM. Volumen 9, número 17. México 2009. En: http://www.revistas.unam.mx/index.php/rep/issue/view/2010, fecha de consulta: jueves 14 de marzo de 2013.

-    Sartori, Giovanni. La Política, Lógica y método en las ciencias sociales. Traducción de Marcos Lara. 3ra edición. Fondo de Cultura Económica. México. 2002.

-  Suárez-Iñiguez, Enrique, “Filosofía, teoría y ciencias políticas”, en Filosofía política contemporánea (Popper, Rawls y Nozick), México, Miguel Ángel Porrúa, 2005, pp. 11-20.